jueves, mayo 24, 2018

PERFIL

Javier Orti Torres, quiteño, es Doctor en Jurisprudencia y Licenciado en Ciencias Políticas por la Universidad Internacional del Ecuador (UIDE). Obtuvo su Maestría en Estudios Políticos Aplicados, en la FIIAPP, en Madrid, España y es Maestrante en Investigación de Política Comparada por la FLACSO sede Ecuador.
Cursó especializaciones en la Universidad Complutense de Madrid, Instituto Internacional de Ciencias Políticas de la UNESCO, Universidad Católica de Salamanca, Universidad para el Desarrollo de Chile e IDE Bussines School.
Como experiencia pública ha trabajado en el Municipio de Quito, Gobierno de la Provincia de Pichincha, IESS, BIESS, Asamblea Nacional,Ministerio de Industrias y Congope.
Ocupó cargos de representación como Presidente del Consejo Estudiantil de la UIDE, Secretario Permanente de la Federación de Estudiantes Universitarios Particulares del Ecuador, FEUPE, Diputado Alterno por Pichincha, 2007, Candidato a Asambleista por Pichincha en los años 2013, 2017 y 2021 y Candidato a Prefecto de Pichincha en 2019.
Es autor del libro "GOBIERNOS; de la ley del mas fuerte al hiperpresidencialismo" y  DOCENTE UNIVERSITARIO en la UIDE, UTEG Y UNIVERSIDAD DE LOS HEMISFERIOS.
En la actualidad es PRESIDENTE NACIONAL DEL PARTIDO POLÍTICO AVANZA.

miércoles, enero 10, 2018

VIDA DE JAVIER ORTI

Nací el 07 de enero de 1980, crecí con mis padres María Elena Torres y Carlos Javier Orti, junto a mi hermana Cristina.
EDUCACIÓN
La Escuela Borja No. 2, me acogió en primaria y el Colegio Marista mis estudios de secundaria, obteniendo mi bachillerato en 1998 e iniciando mi carrera política siendo parte del Consejo Estudiantil.
Los Estudios Superiores los realicé en la Universidad Internacional del Ecuador, siendo Presidente de los Estudiantes en el 2001 y Secretario Permanente de la Federación de Estudiantes Particulares del Ecuador (FEUPE) hasta el 2002, obteniendo el título de Doctor en Jurisprudencia en el 2004. 
En noviembre de 2004 gané una beca para estudiar en la Fundación Internacional y para Iberoamérica de Administración y Políticas Públicas FIAPP, y en 2005 obtuve el Máster en Estudios Políticos Aplicados, además realicé especializaciones de Comunicación Política en la Universidad Complutense de Madrid, Ciencia Política Comparada en el Instituto Internacional de Ciencias Políticas de la UNESCO, Economía Gubernamental en la Universidad Nacional del Litoral de Argentina, Simulación de Campaña Electoral en la Pontificia Universidad de Salamanca, Políticas Públicas en la Universidad para el Desarrollo en Chile, Gobernanza y Liderazgo Política en el IDE Business School. En 2022 obtuve la Maestría de Investigación en Política Comparada en la FLACSO.
ÁMBITO PROFESIONAL
Desde 1999 hasta la actualidad me desempeñado en diversas responsabilidades como Analista Jurídico en el Municipio de Quito,  Abogado del Consejo Provincial de Pichincha, Secretario de la Unidad de Negocios Fiduciarios del Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social, Jefe de Negocios Fiduciarios Inmobiliarios del Banco del IESS, Asesor Parlamentario de la Asamblea Nacional y Asesor de la Coordinación de Planificación e Inversión del Ministerio de Industrias y Productividad; en la actualidad me desempeño como Coordinador de Competencias y Descentralización del CONGOPE.
ÁMBITO ACADÉMICO
En lo personal, si existe algo apasionante, es el mundo académico; además de contribuir con varias publicaciones editoriales, en el 2008 tuve la oportunidad de publicar mi primer texto de estudio político, "GOBIERNOS: De la ley del más fuerte al hiperpresidencialismo". He tenido la oportunidad de ser Docente Universitario en la Universidad Internacional del Ecuador y Universidad Tecnológica Empresarial de Guayaquil. En la actualidad imparto clases en la Universidad de Los Hemisferios.   

HOGAR
Hace 17 años, con Verónica, formamos nuestro hogar, y vinieron a nuestras vidas Luciana Alejandra y Javier Ignacio, con quienes compartimos los mejores momentos.


VIDA POLÍTICA
La posibilidad se servir a la sociedad a través de la política comencé a vivirla desde muy joven, como lo describí anteriormente desde el Colegio y la Universidad.
Pero la vida política activa la inicié desde el año 2000, formándome y militando en las juventudes de la entonces Izquierda Democrática, obteniendo a mis 27 años la oportunidad de ser electo Diputado Alterno por Pichincha, cargo al que renuncié meses antes de que la Asamblea Constituyente de Montecristi revoque al Congreso Nacional.
En el 2009 inicia un sueño, tomando en cuenta que se iniciaba una nueva etapa para el sistema de partidos ecuatoriano, decidimos aplicar nuestra ideología socialdemócrata fundando un nuevo partido político, que luego de varios debates y reuniones, en 2010 lo inscribimos como AVANZA, iniciando la recolección de afiliaciones para ser ratificado por el CNE en 2012.



En la actualidad soy PRESIDENTE NACIONAL de AVANZA, desde donde trabajaremos incansablemente por el bienestar del país .



" La política se hace día a día, construyendo desde las bases, escuchando a la gente y siempre siendo el mismo "




martes, enero 09, 2018

CV

FORMACIÓN ACADÉMICA UNIVERSITARIA:  
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DEL ECUADOR
Licenciado en Derecho y Ciencias Políticas. 2002
Doctor en Jurisprudencia y Abogado de los Tribunales y Juzgados. 2004

POSTGRADO: 
FUNDACIÓN INTERNACIONAL Y PARA IBEROAMÉRICA DE ADMINISTRACIÓN Y POLÍTCAS PÚBLICAS*. (FIIAPP) Madrid – España. * Escuela Iberoamericana de Gobierno de Fundación del Gobierno de España
Máster en Estudios Políticos Aplicados. 2005

FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES (FLACSO) Ecuador
Máster de Investigación en Política Comparada. (Cursando)

CURSOS DE ESPECIALIZACIÒN: 
UNIVERSIDAD PARA EL DESARROLLO CHILE
Gobierno y Políticas Públicas. 2016
IDE BUSSINES SCHOOL Y UNIVERSIDAD DE LOS HEMISFERIOS
Diploma en Gobernanza y Liderazgo Político. 2016
UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA
Simulación de Campañas Electorales. 2012
UNIVERSIDAD DEL LITORAL DE ARGENTINA
Curso de Economía Gubernamental. 2010
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
Diploma en Comunicación Política y Campañas Electorales. 2005
INSTITUTO INTERNACIONAL DE CIENCIAS POLÌTICAS – UNESCO – Madrid, España. Derecho Público, Ciencia Política Europea y Administrativa Comparada. 2005

CONFERENCIAS DICTADAS:
“Nueva Dinámica Política ante las Organizaciones de la Sociedad Civil” NUEVA DEMOCRACIA, Escuela Política. (2017)
“Fideicomisos Inmobiliarios IESS” COLEGIO DE INGENIEROS CIVILES DEL AZUAY, Julio 2009.
“Financiamiento con Titularizaciones y Fideicomisos Inmobiliarios” DIRECTORES DEL GOBIERNO DE LA PROVINCIA DEL AZUAY. Junio 2009 
“Préstamos Hipotecarios y Fideicomisos Inmobiliarios” COLEGIO DE INGENIEROS CIVILES DE EL ORO. Junio 2009
“Fideicomiso Inmobiliario IESS” CÁMARA DE LA CONSTRUCCIÓN DEL AZUAY, Mayo 2009. “Negocios Fiduciarios Inmobiliarios” CÁMARA DE LA CONSTRUCCIÓN DE PICHINCHA. Mayo 2009.
“Nueva legislación ecuatoriana” FACULTAD DE DERECHO UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR  Junio  - 2008
“La ideología socialista democrática” INSTITUTO PARA LA LIBERTAD, UNIVERSIDAD SAN FRANCISCO DE QUITO. Octubre – 2005
“Estrategias de Comunicación Política”  INSTITUTO DE CAPACITACIÓN MANUEL CÓRDOVA GALARZA Marzo – 2006

PUBLICACIONES 
Libro “GOBIERNOS: de la ley del más fuerte al hiperpresidencialismo” Ediciones Legales, Mayo 2008. Autor I.S.B.N.: 978-9978-81-099-6

EXPERIENCIA PROFESIONAL 
Analista Jurídico de la Unidad de Hábeas Corpus del Municipio de Quito 2000 - 2005.
- Análisis Penal y Constitucional sobre las diferentes solicitudes de Hábeas Corpus presentadas en la Alcaldía. - Coordinación con autoridades competentes para la obtención de información.

Asesor Jurídico de la Coordinación General del H. Consejo Provincial de Pichincha 2005 – 2008
 - Coordinación en Proyectos de Política Pública asignados por la Prefectura.

Secretario Particular de la Presidencia del Consejo Directivo del Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social (IESS) 2008
- Seguimiento de Procesos

Abogado Coordinador Nacional de la Unidad Especializada de Créditos Hipotecarios del Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social (IESS) 2008
- Generación de Nuevas políticas públicas para la generación de vivienda.
- Seguimiento del proceso de consecución de los créditos hipotecarios.

Secretario de la Unidad de Negocios Fiduciarios IESS (2009)
- Miembro de Comités de Vigilancia de Fideicomisos de Titularización de Activos.
- Coordinación, Revisión y Ejecución de Proyectos Inmobiliarios para Fideicomisos.

Jefe Nacional de Negocios Fiduciarios Inmobiliarios y Secretario del Comité de Negocios Fiduciarios del Banco del Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social BIESS 2010 1013
- Miembro Principal y Delegado de Juntas de Fideicomiso

Asesor Parlamentario (2014)
- Despacho Asambleísta Byron Pacheco Ordoñez

Asesor Ministerial MIPRO (2015)
- Asesor de la Coordinación de Planificación del Ministerio de Instrustrias y Productividad, coordinación de políticas públicas empresariales

Presidente Ejecutivo de RETOS Gestión Integral (Empresa Propia) 2015 
- Estructuración de Proyectos de Rentabilidad Inmobiliaria Consultor Independiente

CONSULTORÍAS
- Consultoría Sistema de Levantamiento de Control Interno de GADIP Cayambe 2016
- Consultoría Sistema de Levantamiento de Control Interno de GAD Pedro Vicente Maldonado 2016 - Consultoría Sistema de Levantamiento de Control Interno EMPRESA PÚBLICA DE AGUA POTABLE Y ALCANTARILLADO CAYAMBE EMAPAAC 2016.
- Consultoría Plan Vial Provincial de GOBIERNO DEL AZUAY 2017

DOCENCIA UNIVERSITARIA 
Universidad Internacional del Ecuador, Facultad de Ciencias Sociales, Escuela de Diplomacia y Relaciones Internacionales,
Materias:
Movimientos Sociales, Código de la Democracia y Política Ecuatoriana

CARGOS DE REPRESENTACIÓN Y DISTICIONES 
- Consejo Estudiantil del Colegio Marista 1997-1998
- Presidente  del Consejo Estudiantil de la Universidad Internacional del Ecuador 20012002.
- Beca Parcial conferida por la UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DEL ECUADOR 2002
- Secretario Permanente Federación de Estudiantes Universitarios Particulares del Ecuador 2002-2003.
- Beca Total conferida por la FUNDACIÓN INTERNACIONAL Y PARA IBEROAMÉRICA DE ADMINISTRACIÓN Y POLÍTCAS PÚBLICAS para cursar Master en Estudios Políticos Aplicados. 2005
- Diputado Alterno de Pichincha 2007
- Coordinador de la Red del Master de Estudios Políticos Aplicados en Ecuador 2008 2009
- Candidato por Pichincha Distrito 1 para la Asamblea Nacional en las Elecciones de Febrero 2013
- Presidente de la XVI Promoción del Programa de Gobernanza y Liderazgo Político del IDE. 2016
- Candidato por Pichincha Distrito 4 para la Asamblea Nacional en las Elecciones de Febrero 2017

martes, enero 02, 2018

“LA NOCIÓN DE ÉTICA POLÍTICA SEGÚN MAX WEBER Y CARL SCHMITT”

RESUMEN
Este ensayo, analiza, la ética política, desde un enfoque comparativo de Max Weber y su obra "la política como profesión" con la teoría de confrontación, la relación amigo - enemigo y el artículo sobre Ética de Estado y Estado pluralista de Carl Schmitt; iniciando con una introducción general sobre la importancia histórica del rol de la ética en la política y como se traduce esta desde los autores mencionados.
INTRODUCCIÓN

El estudio minucioso y racional de la moral, el deber, la virtud y la felicidad, es ocupada por una rama filosófica llamada ÉTICA, la cual debe ser aplicada tanto en la individualidad del ser humano como su implicación en la sociedad, y he aquí su estrecha relación con la política, ya que ésta,  ya conocemos que se ocupa principalmente de la solución a los problemas de la convivencia colectiva, tomando en cuenta las condiciones originarias de la naturaleza humana que varios contractualistas como Hobbes y Rousseau han mencionado en sus obras clásicas, sobre todo, cuando los seres humanos se someten a las nuevas reglas una vez que deciden formar parte, sea de un Leviatán como de un Contrato Social; por lo tanto, la relación entre ética y política es muy estrecha ya que ambas dependen de la acción humana y el criterio que se debe crear para tomar decisiones políticas con los límites éticos a la hora de convivir en sociedad, en definitiva la ética enriquece el criterio político porque le pone límites al “todo vale” y así erradicar la corrupción, tiranía y la injusticia.

 LA NOCIÓN DE ETICA POLÍTICA DE MAX WEBWER

Weber, en su clásico análisis sobre la política como profesión, trata de discernir a través de dudas sobre las relaciones entre ética y política, si son o no opuestas, si tan solo una ética se aplica para la política, sobre el contenido de sus normas, la ética en los medios para apoyar la violencia, etc; sin embargo, aterriza a una noción clara, mencionando lo siguiente: “a esta ética se aplica lo mismo que se ha dicho de la causalidad científica: no es un taxi que se puede detener arbitrariamente, se la toma o se la deja por entero, pues éste es precisamente su significado; de lo contrario se lo vulgariza”[1].
Diferencia claramente entre la ética política y la ética evangélica, por ejemplo sobre la resistencia legítima mediante la fuerza, en él, la ética evangélica evita “utilizar la fuerza para contrarrestar el mal” y la ética política legitima tal uso para después, no hacerse responsable del triunfo del mal; así mismo, el hecho de decir la verdad ,lo cual, debe ser incondicional en la ética absoluta para que el político descubra que en lugar de producirla la obscurece cuando se actúa con abuso y pasión; esto ocasiona que coexistan tanto la ética de la convicción con la ética de la responsabilidad, ambas son diferentes y no excluyentes la una de la otra, ya que quien actúe con responsabilidad, sabrá cuales son las consecuencias o límites de sus propios actos, en cambio quien lo haga con convicción, deberá ocuparse de no apagar la llama de la pura convicción.
Afirma, además, que el medio decisivo de la política es la violencia, ya que ninguna ética puede ni rehuir ni determinar sobre los medios que sean moralmente dudosos o peligrosos.
“La ética de la convicción debe derrumbarse aparentemente, ante el problema de la justificación de los medios por el fin. De hecho, lógicamente sólo tiene la posibilidad de condenar toda acción que emplee medios moralmente peligrosos”[2].
Desde mi punto de vista el límite de la ética de la convicción se limita cuando las acciones que reivindican esta, recae sobre la responsabilidad, y esto se aplica normalmente en la política a la hora de tomar decisiones que a la larga puedan incurrir en afectaciones al aparato social.
El poder es la herramienta clave para realizar los cambios necesarios que, con convicción, se construyeron, y el mantenimiento de este, proviene justamente de una verdadera ética de responsabilidad, para que los medios no carezcan de legitimidad para la consecución de los fines.
Desde el punto de vista de Weber, para Forster, el bien solo produce el bien y el mal solo produce el mal; sin embargo, se contrapone con varios hechos principalmente concerniente al desarrollo de la religiones, menciona que “O ese poder no es omnipotente o no es benévolo, o bien la vida está gobernada por principios de compensación y de sanción que sólo pueden ser interpretados metafísicamente o que escapan eternamente a nuestra comprensión. Este problema de la irracionalidad del mundo ha sido el motor de toda evolución religiosa”.[3]
Culmina esta idea acotando que la creencia de los primitivos cristianos se basaba en el pacto con el diablo que realizaban quienes se dedicaban a la política como sinónimo de poder o violencia y que, por lo tanto, no necesariamente el bien produce el bien o mal produce el mal, por lo tanto, quien no entienda esto es neófito en política.
Con respecto a las éticas religiosas y su diversidad menciona que se fueron adaptando a la vida de diferentes esferas con leyes distintas, poniendo como ejemplo al politeísmo griego y los conflictos entre sus dioses, el “maquiavelismo hindú”, la inclusión de la ética en la violencia para pelear contra los herejes en la fe cristiana, el protestantismo como institución divina, el descargo de la violencia como responsabilidad moral del individuo y la legitimidad de la violencia como medio para defender la fe en el calvinismo.
Menciona de manera clara que los problemas éticos de la política y que su especificidad está determinada por su medio peculiar y esto origina la búsqueda de la violencia legítima en expuestos a sus consecuencias específicas.
En cuando a la ética política aplicada a las luchas ideológicas, Weber es muy convincente, me recuerda mucho a la coyuntura política de Ecuador, ya que sostiene que éstas están lideradas por auténticos caudillos:
“Tomado el poder; el séquito de un caudillo se convierte por lo general en un vulgar grupo de advenedizos. El que quiere hacer política, y sobre todo el que quiere hacer política como profesión, debe comprender esta paradoja ética. Debe saber que es responsable de lo que él mismo puede llegar a ser; bajo el dominio de esa paradoja”[4].
Finalizando con Max Weber, él sintetiza que la política se hace con la cabeza pero no solo con ella, da en parte razón al quienes defienden la ética de la convicción, ya que esta depende de su grado de solidez, de contenido, de argumento; sin embargo resalta que la ética de responsabilidad también tiene límites y estos son cuando la convicción  hace sobrepasarlos, por lo tanto ambas éticas no son contrapuestas sino complementarias y conforman al unísono al hombre que puede tener “vocación por la política”.

LA NOCIÓN DE ÉTICA POLÍTICA DE CARL SCHMITT

Mientras Weber habla de la relación ética – política y como su complementariedad histórica trata de justificar la violencia legítima para poder ejercer el poder, haciendo convivir a la ética por convicción con la ética de la responsabilidad, Schmitt es el autor del antagonismo y la confrontación como factor fundamental para el quehacer político, es decir la relación amigo – enemigo.
Sostiene que: “La oposición o el antagonismo constituye la más intensa y extrema de todas las oposiciones, y cualquier antagonismo concreto se aproximará tanto más a lo político cuanto mayor sea su cercanía al punto extremo, esto es, a la distinción entre amigo y enemigo”.[5]
¿Pero cuáles serían los límites éticos dentro de la confrontación o la relación amigo – enemigo?
Tomando en cuenta que, según Schmitt, el grado máximo de intensidad en la distinción  amigo – enemigo, se refiere más a una legítima contradicción de ideas, también es claro al mencionar que no necesariamente el enemigo es moralmente malo o estéticamente feo, simplemente es el otro, es decir el legítimo contradictor al que incluso es preferible tenerlo cerca, y justo en este punto es lo que radica la limitación ética dentro de la confrontación.
El enemigo político es el contradictorio, el diferente, no el malo o el feo al que hay que destruir; no hace falta odiarlo personalmente, sino identificarlo para contraponerse y así surja lo que para Schmitt es vital en política, el antagonismo.
El antagonismo tiene dos fenómenos interesantes de analizar dentro de los límites de la ética política. El primero, el sentido polémico de los conceptos, ideas y palabras, es decir un antagonismo y situación concreta que concluyen con guerra o revolución, como consecuencia se debe saber a quien concretamente se trata de afectar, combatir, negar o refutar.
“El carácter polémico domina sobre todo el uso del propio término «político», ya sea que se moteje al adversario de «apolítico» (en el sentido de estar fuera del mundo, de no tener acceso a lo concreto), ya que se lo pretenda a la inversa descalificar y denunciar como «político», con el fin de mostrarse uno mismo por encima de él en su calidad de «apolítico» (en el sentido de puramente objetivo, puramente científico, puramente moral, puramente jurídico, puramente estético, puramente económico, o en virtud de cualquier otra de estas purezas polémicas)”[6].

El segundo fenómeno se refiere a la interacción de los partidos políticos, su falta de objetividad como defecto inherente a toda conducta política y las penosas maneras que dominan la concesión de puestos y la política de ventajas de dichos partidos. Aquí podemos identificar una falencia en la ética política con respecto a las prácticas de los partidos políticos.
Cuando por referencia a esto se pide una «despolitización», lo que se está buscando no es sino una superación del aspecto partidista de lo político, etc. La ecuación política = política de partido se hace posible cuando empieza a perder fuerza la idea de una unidad política”.[7]
Sin embargo, para Schmitt, las diferencias a secas de los partidos políticos de un Estado, alcanzan el grado máximo de política interior, y pueden causar que las guerras no provengan de agrupaciones amigas – enemigas del exterior sino del interior (guerra civil).
¿Recuerdan cuando mencionábamos que según Weber, el medio decisivo de la política es la violencia?, pues Schmitt le da espacio a la justificación de la guerra y la lucha como producto de la relación amigo – enemigo.
“Guerra es una lucha armada entre unidades políticas organizadas, y guerra civil es una lucha armada en el seno de una unidad organizada (que sin embargo se vuelve justamente por ello problemática)”[8].
Aquí  recrudece el concepto de lo político de Schmitt, cuando el concepto de amigo , enemigo y lucha adquieren su sentido real al momento que nace una conexión para matar físicamente, ya que la guerra se origina de una enemistad, la realización extrema de enemistad.
Ahora siguiendo con Schmitt, entramos a su análisis de la Ética de Estado y Estado Pluralista[9].
Menciona que el colapso del Estado significa también un colapso de la ética de Estado, es decir la caída del descrédito de un Estado es totalmente integral, que los partidos sacrifican el poderoso Leviatán  y se apropian de un trozo de carne del cuerpo despedazado. He aquí cundo se cuestiona sobre cual mismo sería el significado de “Ética de Estado”.
El autor recoge las teorías de ética de Estado de Hegel, el stato ético de la doctrina fascista y la ética de Estado de Kant y su individualismo liberal. La ética de estado significa vincular al Estado con normas éticas, siendo una instancia suprema para superar el estado de naturaleza, sin embargo, la idea de unidad del estado es rechazada por Kant y otras Teorías anglosajonas llamadas pluralistas (Cole y Laski).
Para los pluralistas, es necesario negar al Estado como una unidad suprema y abarcante, sino las pretensiones éticas de ser un vínculo social de otro tipo y más elevado que cualquiera de las muchas otras asociaciones en las que viven los hombres.
Sostiene que el hombre individual convive en la variedad de obligaciones sociales de relaciones de deslealtad desordenadas, por lo tanto, el hombre individual, está necesariamente obligado a la fidelidad hacia varias éticas, la de la Iglesia, posición social, sindicato, partido político, etc. Una pluralidad de lealtades.
“La lealtad hacia el Estado no tiene primacía alguna, y la ética de Estado es una ética especial junto a muchas otras éticas especiales”[10].
Aquí es pertinente hacerme la siguiente pregunta: ¿Qué tan ligada está la ética política, a la hora de ser leal a un partido político?
Pues pienso que la ética política está muy ligada a la lealtad, el problema es cuando se confunde lealtad a los caudillos mas no a las instituciones, por lo tanto dependemos mucho del grado de institucionalidad que un país tenga con respecto a sus instituciones políticas, principalmente a su Sistema de Partidos. Además de la rigurosidad de las normas electorales, y la facilidad que los políticos tienen de moverse de una Organización Política a otra.
En ese sentido en el Ecuador aún estamos a varios años para llegar a tener un Sistema de Partidos institucionalizados, por lo que hoy por simplemente son vehículos de traslado hacia el poder, sin planes programáticos ideológicamente trazados.
Entrando al desenlace de este trazado sobre ética política, escogí a dos autores clásicos muy debatidos en la ciencia política, sobre todo por el pragmatismo de sus análisis y hemos visto que específicamente en cuanto a la ética política, tienen una visión clara de la cotidianidad política hasta la actualidad.
La ética con convicción y responsabilidad de Weber se complementa con la relación amigo – enemigo en una ética de Estado de Schmitt. A la hora de tomar decisiones en un contexto político, estas nociones pueden servir para analizar de manera más madura a la política.
El pluralismo de lealtades dentro de una ética de estado nos invita a pensar como el ser humano debe desenvolverse en una compleja sociedad, con múltiples intereses.
La ética política trae consigo normas tácitas inherentes al juego de alcance al poder y su supervivencia o sostenimiento.
En el mundo de la política real se juegan varios intereses. Al final del día la política es el mercado negro de expectativas en donde quedan explícitamente expuestos los sentimientos más bajos del ser humano como son la envidia, la hipocresía y la vanidad. Es un gran embudo en donde pocos llegan a la cúspide y una vez logrado el objetivo en necesario plantear acciones para sostenerse en el poder; y, la ética política ayuda para delimitar dichas acciones, a fin de no caer en la tiranía, la demagogia y el autoritarismo.
 BIBLIOGRAFÍA
·         WEBER, Max. Obras Selectas: La política como profesión; DISTAL, Buenos Aires, 2010
·         SCHMITT, Carl. El concepto de lo político;  Alianza Editorial, 1987
·         SCHMITT, Carl. “Staatsethik und pluralistischer Staat,” KantStudien, vol. 35 (Berlin: Pan-Verlag Kurt Metzner, 1930).




[1] WEBER, Max. Obras Selectas: La política como profesión; pág. 443, DISTAL, Buenos Aires, 2010
[2] WEBER, Max. Obras Selectas: La política como profesión; pág. 445, DISTAL, Buenos Aires, 2010
[3] WEBER, Max. Obras Selectas: La política como profesión; pág. 446, DISTAL, Buenos Aires, 2010
[4] WEBER, Max. Obras Selectas: La política como profesión; pág. 448, DISTAL, Buenos Aires, 2010
[5] SCHMITT, Carl. El concepto de lo político; pág, 59, Alianza Editorial, 1987
[6] SCHMITT, Carl. El concepto de lo político; pág, 61, Alianza Editorial, 1987
[7] SCHMITT, Carl. El concepto de lo político; pág, 62, Alianza Editorial, 1987
[8] SCHMITT, Carl. “Staatsethik und pluralistischer Staat,” KantStudien,
vol. 35 (Berlin: Pan-Verlag Kurt Metzner, 1930), 28–42
[10] SCHMITT, Carl. “Staatsethik und pluralistischer Staat,” KantStudien,
vol. 35 (Berlin: Pan-Verlag Kurt Metzner, 1930), 32

EL SURGIMIENTO DE ALTERNATIVAS POLÍTICAS: LA REVOLUCIÓN CIUDADANA ECUATORIANA Y LA CONSTRUCCIÓN PARTICIPATIVA BOLIVIANA


RESUMEN

El objetivo fundamental de este documento consiste en analizar las semejanzas y diferencias con respecto a los procesos de surgimiento de las nuevas alternativas políticas tanto en Ecuador como en Bolivia desde los años 2007 y 2006, respectivamente, bajo los liderazgos caudillistas de Rafael Correa y Evo Morales, quienes a través de nuevas constituciones posteriormente inauguraron nuevos modelos tanto de desarrollo como de recomposición del sistema de partidos. Un recorrido de las causas que originaron las crisis institucionales en cada país para después ejecutar una nueva etapa política y económica.

ECUADOR: ¿COMO NACE LA REVOLUCIÓN CIUDADANA EN ECUADOR?

Se llama Revolución Ciudadana al proceso tanto económico como político liderado por Rafael Correa, desde el 2006 al 2016; un período lleno de matices que culmina con el inicio del período de Lenin Moreno, quien a pesar de llegar con el mismo vehículo político Alianza País, tomó distancia de Correa y en la actualidad prácticamente gobierna con otro estilo e iniciará un nuevo proceso a partir de los resultados de la Consulta Popular por el Convocada para el 04 de febrero de 2018.
Sin embargo, no nos atañe la necesidad de analizar los diez años de la llamada Revolución Ciudadana, sino, mediante una reseña descriptiva, esclarecer las causas de su surgimiento y compararlos con el proceso boliviano.
Para iniciar este relato, es necesario mencionar que justo en el año 2006 participé en las elecciones para Diputado Provincial Alterno de Pichincha (hoy asambleístas), por la alianza RED–ID, que en su momento intentaba llevar al poder al binomio Roldós – González, fracasando en su intento, pero obteniendo alrededor de 14 escaños en el antes Congreso Nacional del Ecuador, de los cuales tuve la oportunidad de asumir dicho cargo.
En 2008 publiqué una obra literaria denominada “Gobiernos: de la Ley del más fuerte al hiperpresidencialismo”, en la que, en su parte pertinente, describo desde mi punto de vista que causas políticas claves que causan el inicio del Correismo.
Desde mi punto de vista existen varios factores que, como “bola de nieve” se fueron acumulando, principalmente en el decrecimiento de la confiabilidad hacia el sistema de partidos, a los cuales se les fue atribuyendo las crisis económicas y políticas. Estos factores son:


·         El Salvataje Bancario y la Caída de Jeamil Mahuad.
Apareció la figura de otro exitoso alcalde de Quito, Jamil Mahuad, quien gozaba de mucha credibilidad principalmente en la sierra. Tuvo que enfrentar, ya en segunda vuelta, a una nueva figura en política: el empresario Álvaro Noboa, a quien ganó en un estrecho margen. El comienzo de su gobierno gozó del apoyo total del pueblo, más aún cuando se logró la firma de la paz con el Perú. Sin embargo, una crisis económica iba proporcionalmente en aumento[1]
Dicha crisis económica (1999) iba a terminar con el congelamiento de cuentas bancarias y la irreversible dolarización, dejando al desnudo la participación económica de los bancos en las campañas electorales y desprestigiando a la clase política; esto también se confirma según Patricio Moncayo, “Sin duda, los partidos que lideraron, junto a los militares el proceso de “reestructuración jurídica del Estado” en 1979, perdieron el impulso y el liderazgo de la reforma política. Esta se vio poco a poco dejada de lado, a medida que los avatares de la crisis del sector externo de la economía planteaban otras prioridades”.” La que se reinstaló en 1979, se estrelló con los “pueblazos” de 1997, 2000 y 2005. Pero en ambos casos se erosionó el estado de derecho”[2].
·         El surgimiento de Lucio Gutiérrez.
Sin duda alguna el primer tubo de ensayo, sobre el alejamiento del apoyo popular a aún no denominada partidocracia, fue el triunfo electoral de Lucio Gutiérrez en 2002, “Los resultados electorales, decía la información de prensa, revelan que Lucio Gutiérrez, Álvaro Noboa y León Roídos “vienen a ocupar el espacio de movimientos como la Izquierda Democrática, el Partido Social Cristiano y la Democracia Popular”. En efecto, los partidos que habían dominado la escena del retorno a la democracia en 1979, fueron derrotados en las elecciones presidenciales, aunque mantuvieron su poder a nivel parlamentario”.[3]
Pero en el transcurso de su gobierno inmediatamente dejó de lado su discurso rupturista y pasó a traicionar los preceptos que lo llevaron al poder, perdiendo paulatinamente el apoyo de todo el tejido social y político que lo llevaron a Carondelet. “La caída del gobierno de Gutiérrez comenzó a partir de la instauración de la denominada “Pichi Corte”, la cual decidió anular los juicios contra los ex presidentes Abdalá Bucaram y Gustavo Noboa, así como el del vicepresidente Alberto Dahik. Se originó así la “rebelión de los forajidos”, quienes, el 20 de abril de 2005, consiguieron que se destituya al presidente Gutiérrez por abandono del cargo y que sea reemplazado por el vicepresidente Alfredo Palacio”.[4]
·         El Gobierno de Palacio
Este factor cobra mucha relevancia en este análisis porque nace públicamente la figura de Rafael correa Delgado, quién antes de este gobierno se ganaba la vida como consultor económico y profesor universitario. Pero, ¿Como asume el poder Alfredo Palacio? “Alfredo Palacio, por sucesión, asumió la presidencia de la República en un momento en que el Congreso Nacional tuvo que sesionar en las instalaciones de CIESPAL, Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina. Un grupo multitudinario de personas, bajo la consigna de “fuera todos”, se trasladó a ese establecimiento para tomarse las instalaciones y agredir a los diputados. En ese momento, Palacio, ya investido como presidente, tomó la palabra para apaciguar los ánimos incandescentes de la gente y prometió que en su mandato procurará “refundar” la República a través de una reforma política”.[5]
Alrededor de este gobierno de transición empiezan a juntarse piezas claves para el surgimiento de La Revolución Ciudadana, una de ellas es Rafael Correa Delgado, quien es nombrado por Palacio como Ministro de Economía y Finanzas por Palacio para dar un giro en política económica como lo relata Moncayo “La designación, entonces, de Rafael Correa para ocupar ese cargo que había sido ocupado por figuras como Mauricio Pozo y Mauricio Yépez, en el gobierno de Gutiérrez, y antes por personalidades como Abelardo Pachano, Ana Lucía Armijos, Jorge Gallardo, entre otros, respondía a la convicción de que el pueblo esperaba un golpe de mano en la conducción de la política económica”.[6]
La gestión de Rafael Correa fue muy corta, pero su principal acción se basó en una redistribución del FEIREP (Fondo de Estabilización, Inversión Social y Productiva y Reducción del Endeudamiento Público), tal como lo describe Patricio Moncayo: “40 por ciento para inversión productiva, cancelación de la deuda del IESS y recompra de la deuda pública interna y externa, cuando las circunstancias lo justifiquen. El 30 p o r ciento irá para proyectos de inversión social, el 20 por ciento para estabilizar los ingresos petroleros y el 10 por ciento para destinarlo a investigación científico-tecnológica.” (Diario El Comercio: mayo 13 de 2005. Esta decisión generó desacuerdos de varios frentes económicos terminando con su período en el Ministerio y así inicia su carrera política.
Aquí una breve reseña de mi autoría publicado en el 2008:
“ Correa inició su carrera a la presidencia con un escaso 2% de preferencia electoral en las encuestas, pero con un 70% de indecisión por parte del electorado. Su imagen académica —por sus estudios realizados en el exterior—, sumada a su discurso extremo anti­neoliberal, anti­Congreso, anti­partidos políticos, anti­imperialismo norteamericano, etc. comenzó a encender esperanza en un pueblo ya cansado del quehacer político de los actores protagonistas hasta ese entonces. Su estrategia de comunicación fue acertada, con lo cual logró vender con claridad su propuesta antisistema e inició una subida progresiva en las encuestas. Su principal oponente, en un inicio, fue el abogado León Roldós, hermano del ex presidente Jaime Roldós Aguilera, quien comenzó a disminuir en las encuestas, por lo que algunos consideraron su alianza con el partido Izquierda Democrática y éste lanzó como binomio al exitoso prefecto de Pichincha Ramiro González. Sin embargo, no se tomó en cuenta que el gutierrismo, representado en ese entonces por el hermano del ex presidente Gutiérrez, Gilmar Gutiérrez, realizaba un trabajo de campaña silencioso en las provincias poco pobladas del país. Tampoco habría que dejar de lado la campaña derrochadora del magnate Álvaro Noboa, quien por tercera vez intentaba llegar a la presidencia de la República. Los resultados de las elecciones, para quienes no estaban inmersos en el círculo político, fueron sorprendentes. Los favoritos al inicio de la carrera —el binomio Roldós­González—, por su desatino en las estrategias de campaña y el debilitamiento de los partidos tradicionales, terminaron en cuarto puesto. A pesar del desprestigio de Sociedad Patriótica en las principales ciudades del país, Gilmar Gutiérrez consiguió un sorprendente tercer puesto. El joven y nuevo en política Rafael Correa consiguió el segundo puesto, y pasó a la segunda vuelta detrás de Álvaro Noboa. La creciente ola izquierdista reflejada en gran parte de Latinoamérica originó lecturas claras de lo que podía pasar. Para la segunda vuelta electoral, toda la tendencia de izquierda, e inclusive, de manera sorpresiva, el populismo de Sociedad Patriótica apoyó el ascenso al poder de Rafael Correa Delgado, mientras que la derecha, con temor de que el socialismo se inserte en el sistema político ecuatoriano, apoyó a Álvaro Noboa. Los resultados fueron claros: Rafael Correa ganó las elecciones por un amplio margen y se constituyó como el nuevo presidente del Ecuador. Con ello se inició una nueva etapa para el país, ya que se avecinaban decisiones importantes para cambiar nuestra estructura orgánica”.[7]
Para ese entonces, como lo mencioné, a mis 26 años, era candidato a Diputado Alterno por Pichincha, escaño que lo ganamos para ser testigo ya del surgimiento de Rafael Correa al poder.
¿Pero cómo Rafael Correa logra cumplir con su principal promesa de campaña, convocar a una Asamblea Constituyente, sin tener diputados a favor en el Congreso Nacional?
Sin duda alguna fue una maniobra política controversial, ya que una vez convocada el llamamiento a Asamblea Constituyente, el en ese entonces Tribunal Supremo Electoral, al convertirse en máxima autoridad procede a destituir a 57 Diputados por obstaculizar el llamamiento a esta, causando que asuman dichas funciones sus Diputados Alternos quienes la historia posteriormente los llamó “diputados de los manteles”, quienes después dieron paso a las elecciones para conformar la Asamblea Constituyente., las cuales las ganó con las de las dos terceras partes el Movimiento y aliados al Presidente Correa
Así nace la Revolución Ciudadana en Ecuador, quiero compartir con ustedes, antes de iniciar el análisis de proceso boliviano, que, en esa época, cuatro meses antes de iniciar sus funciones la Asamblea de Montecristi, procedí junto con mi Diputado principal a renunciar al Congreso Nacional, ya que era impensable que desde enero del 2008 tanto la Asamblea como el Congreso nacional puedan coexistir, tomando en cuenta que la primera poseía Plenos Poderes, aquí mi carta de renuncia:
        “Los momentos históricos que está viviendo el país implican realizar una responsable reflexión y, a través de ella, obtener una lectura clara sobre lo que el pueblo, a través de las urnas, ha manifestado por tercera vez consecutiva. Los continuos errores del quehacer político, la pérdida de credibilidad de nuestro sistema de partidos y el escaso criterio sobre lo que realmente el país está esperando de sus representantes han coadyuvado para que la representatividad política en el Ecuador prácticamente se encuentre con los días contados. El Congreso Nacional, hasta la presente fecha, no ha podido sintonizar el clamor de todo un pueblo, que lo único que pide es la transparencia sobre los acuerdos, consensos y diálogos para crear leyes que convengan a los intereses de la República. El último proceso electoral ha originado un cisma dentro de estructuras partidistas caducas y poco veraces, lo que ha obligado que muchos hombres y mujeres libres despierten y manifiesten de manera frontal su desacuerdo con la forma errónea de hacer política. Aquellos seres humanos que dicen la verdad tarde o temprano serán descubiertos. Los hombres y mujeres de verdad jamás claudican a sus principios y tienen la suficiente calidad moral para convertirse en un verdadero referente. Por los motivos expuestos y en mi calidad de Diputado Alterno por Pichincha, me permito presentarle mi renuncia irrevocable por cuanto es necesario mencionar que en estos momentos es nuestra obligación anteponer los intereses del país por encima del interés personal”.[8]

BOLIVIA: LA CONSTRUCCIÓN PARTICIPATIVA BOLIVIANA

Utilizando como texto de apoyo de Omar de León Naveiro, en donde se realiza un trabajo descriptivo sobre las Nuevas estrategias económicas en América Latina, Casos: Ecuador, Bolivia y Venezuela.
La llegada de poder de un miembro de la etnia aymara, después de 180 años de independencia en un país cuya mayoría es indígena, y como describimos en el caso ecuatoriano, el agotamiento tanto político como económico de las políticas públicas planteadas en la década de los 80 y 90, dieron como resultado esta transformación política.
Sin embargo, en este análisis comparativo de los dos procesos, en el caso boliviano pondremos más énfasis en el contexto económico, ya que la llegada al Gobierno por parte del Movimiento al Socialismo (MAS) de Evo Morales, se debe principalmente a la movilización social a partir de las llamadas reformas de segunda generación, compuestas por privatizaciones de grandes empresas públicas y las siguientes impopulares leyes:
·         Ley de Participación Popular (1994)
·         Ley de Descentralización Administrativa (1995)
·         Ley de Reforma Agraria (1996)
·         Ley de Reforma Educativa (1994)
Bolivia en los años noventa inicia una nueva etapa de impulso productivo después de años de procesos de ajuste y estabilización con los PGDES, Planes de Desarrollo Económico y Social para aplicar las directrices de desarrollo impuestas por los organismos multilaterales, el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) o el Banco Interamericano de Desarrollo (BID). Dichos planes se aplicaron en tres gobiernos distintos:
I.-   PGDES-92 ("Estrategia Nacional de Desarrollo”), durante el Gobierno de Paz Zamora.
II.-  PGDES-94 ("Cambio para Todos”), durante el Gobierno de Sánchez Lozada.
III.- PGDES-97 ("BoliviaXXI País Socialmente Solidario”), en el Gobierno de Banzer Suárez.
Según de León, “las líneas básicas del contexto económico e ideológico en que se aplicaban inicialmente estos programas eran el desarrollo hacia fuera (incentivo de las exportaciones y aprovechamiento de las ventajas comparativas), estabilidad macroeconómica, generación de las condiciones favorables a la inversión privada, continuación del programa de privatizaciones, apertura externa, acercamiento a los procesos de integración regional y papel meramente regulador del Estado.”[9]
Es decir el modelo neoliberal del Consenso de Washington, iba prevaleciendo sobre las realidades reales del pueblo boliviano, tan solo después de 1997, en el Diálogo Nacional, se incluyen planes de fomento asociativo para pequeños productores, convirtiéndose en la primera experiencia de construcción participativa: oportunidad (desarrollo económico), equidad (desarrollo social y lucha contra la pobreza), institucionalidad y justicia (desarrollo institucional y Estado de derecho) y dignidad (circuito coca-cocaína). Así nace la Ley del Dialogo Nacional y esto germinará mas tarde como en el Control Social sobre los poderes del Estado, ya constitucional en un futuro, encontrando una semejanza fundamental con el proceso ecuatoriano.
El aumento de recursos hacia los gobiernos locales para incrementar este modelo participativo dió como resultado la convocatoria al Diálogo Nacional Bolivia Productiva tres años después para identificar cadenas productivas de los territorios.
De igual manera va creciendo la articulación del desarrollo rural, a través de la creación del PADER, Proyecto de Apoyo al Desarrollo Económico Rural, el cual “se proponía facilitar los procesos de concertación y coordinación de instituciones públicas y privadas en los municipios para emprender proyectos productivos, facilitando también asistencia técnica para orientar a las instituciones hacia el objetivo del desarrollo económico”[10]
En definitiva son estas expresiones participativas el caldo de cultivo para que van creando una nueva institucionalidad, abriendo el espacio a nuevos actores que reclamaban una nueva legitimidad sin exclusiones. Así llega el nuevo siglo, con una fracasada agenda neoliberal con un coste social alto como desempleo, exclusión, pobreza, informalidad y violencia.
Al igual que Ecuador, el sistema de partidos predominante no estuvo a la altura de enfrentar tal fracaso, al contrario, el statu quo era la tabla de salvación y supervivencia política.
“El final del ciclo neoliberal estuvo marcado por la llegada al Gobierno de fuerzas políticas con un discurso transformador y un anclaje social mucho más amplio, dentro de una adscripción ideológica ubicada a la izquierda del espectro político, con las peculiaridades de cada proceso político nacional.”[11]
·         1999 Hugo Chávez, Movimiento por la V República, en Venezuela;
·         2000 Ricardo Lagos, del Partido Socialista, en Chile;
·         2003 Luiz Inácio Lula da Silva, del Partido de los Trabajadores, en Brasil;
·         2003 Néstor Kirchner, del Partido Justicialista. en Argentina;
·         2005 Tabaré Vázquez, del Frente Amplio, Uruguay;
·         2006, Evo Morales, del Movimiento al Socialismo, en Bolivia;
·         2007, Rafael Correa, del Movimiento Alianza PAIS, en Ecuador;
·         2008, Fernando Lugo de la Alianza Patriótica para el Cambio en Paraguay;
·         2011, Ollanta Húmala, del Partido Nacionalista Gana Perú.
Otro factor histórico preponderante sin duda alguna fue el intento de privatización del agua. En el año 2000 el gobierno de Hugo Banzer firma un contrato para privatizar el agua de la región, incluyendo al uso de agua doméstica y sobre todo de riego en Cochabamba, con el aumento de un 35% de la tarifa lo cual causa grandes protestas y originando la aprensión de dirigentes de la Coordinadora para la Defensa del Agua y de la Federación de Regantes (FEDECOR). También se suman a las protestas los cultivadores de coca, maestros rurales, estudiantes y agricultores.
“Esta actuación fue un paso significativo desde la participación social y económica, que se habían iniciado a lo largo de la década anterior, hacia la acción política.”[12]
Finalmente, la Guerra del Gas, en donde Sánchez de Lozada decide exportar gas boliviano hacia México y Estados Unidos a través del puerto chileno de Mejillones, causando molestia entre los bolivianos sobre todo por la disputa histórica con Chile sobre el acceso al mar.
Luego de estos episodios las fuerzas opositoras cobran fuerza:
“Las principales fuerzas de oposición incrementan su protagonismo, especialmente el Movimiento al Socialismo (MAS), encabezado por Evo Morales; la Confederación Obrera Boliviana (COB), liderada por Jaime Solares; la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), dirigida por Román Loayza; el Movimiento Indígena Pachakutic (MIP), encabezado por Felipe Quíshpe, y la Federación de Juntas Vecinales de El Alto (FEJUVE), dirigida por Mauricio Cori”.[13]
Así inicia el proceso histórico boliviano, con la huida de Sánchez con firma de renuncia, finalizando la etapa neoliberal. Asume la presidencia Carlos Mesa, quien convoca a Referéndum para nacionalizar los hidrocarburos y convoca a una Asamblea Constituyente el año siguiente; sin embargo, el ambiente se pone más tenso, decretando elección de prefectos limitando al histórico centralismo. Esto le resta apoyo en el parlamento que lo obliga a renunciar, asumiendo de manera interina el presidente de la Corte Suprema Eduardo Rodríguez, quien mantiene la Asamblea Constituyente y convoca a elecciones presidenciales.
El 18 de diciembre, el Movimiento al Socialismo de Evo Morales gana con el 54% de los votos. El nuevo presidente asumió el cargo el 22 de enero de 2006 y así inicia un nuevo proceso en la región.
En concusión las alternativas o procesos analizadas tanto en Ecuador como en Bolivia, en general tienen mas semejanzas que diferencias, principalmente porque ambas nacen desde el fracaso político y económico de la política neoliberal impuesta desde el Consenso de Washington; sin embargo a diferencia de Ecuador, Bolivia si tuvo un proceso sistemático de dialogo participativo, que indirectamente sirvió sobre todo para articular movimientos y actores que antes estuvieron excluidos de las decisiones por una élite criolla.
Ya la historia juzgará como estos procesos contribuyeron o no al desarrollo y democracia, los siguientes años. 

BIBLIOGRAFIA

·       ESPINÓS José Déniz, DE LEON NAVEIRO Omar y PALAZUELOS MANSO Antonio, NUEVAS ESTRATEGIAS ECONÓMICAS EN AMÉRICA LATINA; LOS CASOS DE BOLIVA, ECUADOR Y VENEZUELA, LOS LIBROS DE LA CATARATA, 2011. Madrid, España
     
     ORTI Javier, “Gobiernos: de la ley del más fuerte al hiperpresidencialismo”, EDICIONES LEGALES, 2008. Quito, Ecuador
 
MONCAYO Patricio, “Con la Democracia a Cuestas”, UNIVERSIDAD ALFREDO PEREZ GUERRERO, 2009. Quito, Ecuador.





[1] ORTI Javier, “Gobiernos: de la ley del más fuerte al hiperpresidencialismo”, pág. 124. EDICIONES
LEGALES, 2008. Quito, Ecuador
[2] MONCAYO Patricio, “Con la Democracia a Cuestas”, pág. 238. UNIVERSIDAD ALFREDO PEREZ
GUERRERO, 2009. Quito, Ecuador.
[3] MONCAYO Patricio, “Con la Democracia a Cuestas”, pág. 242. UNIVERSIDAD ALFREDO PEREZ
GUERRERO, 2009. Quito, Ecuador.
[4] ORTI Javier, “Gobiernos: de la ley del más fuerte al hiperpresidencialismo”, pág. 127. EDICIONES
LEGALES, 2008. Quito, Ecuador
[5] ORTI Javier, “Gobiernos: de la ley del más fuerte al hiperpresidencialismo”, pág. 128. EDICIONES
LEGALES, 2008. Quito, Ecuador
[6] MONCAYO Patricio, “Con la Democracia a Cuestas”, pág. 312 . UNIVERSIDAD ALFREDO PEREZ
GUERRERO, 2009. Quito, Ecuador.
[7] ORTI Javier, “Gobiernos: de la ley del más fuerte al hiperpresidencialismo”, pág. 128. EDICIONES
LEGALES, 2008. Quito, Ecuador
[8] ORTI Javier, “Gobiernos: de la ley del más fuerte al hiperpresidencialismo”, pág. 137 - 138. EDICIONES
LEGALES, 2008. Quito, Ecuador
[9] ESPINÓS José Déniz, DE LEON NAVEIRO Omar y PALAZUELOS MANSO Antonio, NUEVAS ESTRATEGIAS ECONÓMICAS EN AMÉRICA LATINA; LOS CASOS DE BOLIVA, ECUADOR Y VENEZUELA, pág. 30. LOS LIBROS DE LA CATARATA, 2011. Madrid, España
[11] ESPINÓS José Déniz, DE LEON NAVEIRO Omar y PALAZUELOS MANSO Antonio, NUEVAS ESTRATEGIAS ECONÓMICAS EN AMÉRICA LATINA; LOS CASOS DE BOLIVA, ECUADOR Y VENEZUELA, pág. 34. LOS LIBROS DE LA CATARATA, 2011. Madrid, España
[12] ESPINÓS José Déniz, DE LEON NAVEIRO Omar y PALAZUELOS MANSO Antonio, NUEVAS ESTRATEGIAS ECONÓMICAS EN AMÉRICA LATINA; LOS CASOS DE BOLIVA, ECUADOR Y VENEZUELA, pág. 36. LOS LIBROS DE LA CATARATA, 2011. Madrid, España
[13] ESPINÓS José Déniz, DE LEON NAVEIRO Omar y PALAZUELOS MANSO Antonio, NUEVAS ESTRATEGIAS ECONÓMICAS EN AMÉRICA LATINA; LOS CASOS DE BOLIVA, ECUADOR Y VENEZUELA, pág. 37. LOS LIBROS DE LA CATARATA, 2011. Madrid, España